جایگزینی برای توسعه پایدار

از جمله جنبه هایی که می تواند سطح جدیدی را در رابطه بین انسان و طبیعت ایجاد کند، مواردی هستند که به عنوان فناوری پاک تعریف می شوند و زمانی که در روزگار ما قرار گرفتند، شناسایی آنها بیشتر نمایان می شود.

فن‌آوری‌های پاک از محیط زیست محافظت می‌کنند، آلودگی کمتری دارند، از همه منابع برای پایدارتر، محصولات بیشتر و بازیافت زباله استفاده می‌کنند.

از ایجاد آلودگی کم یا بدون باقی مانده جلوگیری کنید. اگر آلودگی ایجاد شود، فناوری‌های پاک برای درمان آن به فناوری‌های دیگر متکی هستند. فناوری پاک پیشنهادی برای بهبود شرایط و رویه های مربوط به اطلاعات، دسترسی به فناوری و انتقال، به ویژه برای کشورهای در حال توسعه است (UNCED، 2001).

به گفته ساکس (1986)، “فناوری مدرن باید برای توسعه محصولات جدید (و بازارها) استفاده شود که می تواند ارزش زیست توده حاصل از کشاورزی، جنگلداری و آب را با در نظر گرفتن مشاغل بالقوه مرتبط با تولید و مدیریت منابع طبیعی تجدید پذیر آنها افزایش دهد. منابع.”

برای اجرای نوآوری های فناورانه، توجه به نگرش ها، باورها و ارزش های «کنشگران اجتماعی»، به عنوان یک تغییر فناورانه در ذهنیت و تأثیر در رفتار آنها ضروری است. چرا گروه های اجتماعی آمادگی پذیرش و/یا جذب تأثیرات و پیامدهای تغییرات تکنولوژیک را ندارند، قطعاً تغییرات در ایجاد نتیجه موفق نخواهد بود، بنابراین از نظر افزایش بهره وری و از نظر توسعه پایدار (RATTNNER, 1998) ).

برای پاک کردن فناوری‌ها در دستور کار 21 (UNCED، 2001) گزاره‌هایی به شرح زیر است:

الف) فناوری های پاک الگوهای متفاوتی از روابط اجتماعی را پیشنهاد می کنند. پیشنهاد آنها بر اساس سازمان‌های اجتماعی منسجم، همبستگی و مبتنی بر انگیزه‌ها، ارزش‌ها و منافع مشترک قوی است تا هر جامعه بتواند فعالانه در ساخت مسیرهای خود مشارکت کند.

ب) با فرض نوآوری فناورانه به عنوان راهی برای تضمین تعادل بین اجتماعی-اقتصادی در جامعه معاصر، می توان آن را شرط لازم برای تداوم و «پایداری» فرآیند توسعه دانست.

ج) اگر نوآوری های فناورانه اقدامات سیاستی خاص برای جلوگیری از اقدامات مخرب را برآورده نکنند، منجر به پیامدهایی مشابه استراتژی های رشد ناپایدار می شود، به عنوان مثال، طبقات از این نوآوری ها غنی تر می شوند، در حالی که فقرا حتی فقیرتر می شوند.

اقدامات برای رسیدگی به پایداری سیاره هر لحظه دوباره ظاهر می شود. همانطور که توسط اقدامات فوری و فوری مشخص شده است، سازمان غیردولتی صلح سبز است که مفهوم تولید پاک تر را تولید می کند، که نشان می دهد معادله خطی مدل صنعتی، کلاسیک مبتنی بر انتهای لوله، مهار زباله (آلودگی) است. کارخانه برای تصفیه و دفع بیشتر، معادله دایره ها، با نگرانی های زیست محیطی بزرگتر، مصرف آب و انرژی.

طبق گفته صلح سبز، پایه های تولید پاک بر پنج اصل اساسی متمرکز است:

الف) اصل احتیاط – اتخاذ شده در اروپا، تقاضای احتیاطی برای بیماری های کارگران و مصرف کنندگان و آسیب های جبران ناپذیر به کره زمین. تولیدکننده است که باید مسئولیت و بار اثبات اینکه یک محصول، فرآیند یا ماده آسیبی به انسان و محیط زیست وارد نمی کند را بر عهده بگیرد.

ب) اصل پیشگیری – پیشنهاد جایگزینی کنترل آلودگی در کارخانه (انتهای لوله) با جلوگیری از تولید زباله و اثرات زیست محیطی متعاقب آن.

بررسی فرآیند محصولات، مصرف، توزیع، دفع و تصفیه زباله، بسته بندی و محصولات، پایان عمر. اهداف آن عبارتند از:

– حذف یا کاهش تولید گازهای گلخانه ای بالقوه آلاینده؛

– ارائه اقداماتی برای تغییر طراحی (تهیه پیش نویس) به محصولات؛

– تحریک مجدد تقاضا توسط مصرف کنندگان و تغییر الگوهای استفاده یا مصرف مواد.

حلقه در وین که در سال 1926 پدیدار شد، گروهی از متفکران و دانشمندان علم را به رهبری موریتز شلیک (1882-1936) گرد هم آورد تا در مورد مسائل علم، منطق و روش شناسی علمی بحث کنند. گرایش نئو پوزیتیویستی است که به عنوان تجربه گرایی منطقی یا پوزیتیویسم منطقی نیز شناخته می شود، که شامل برخی از اصول تجربه گرایان در توسعه نظریه و روش شناسی با تأکید بر آزمایش و تأیید است که در آن دانش از طریق فهرست یا جملات تفسیر می شود.

عقل گرایی انتقادی، که استدلال می کرد که علم، عقلانی است، توسط کارل آر. پوپر (1902-1994) حمایت می شود. این ایده در علم مطرح شد که «شواهد این است که یک نظریه علمی این واقعیت است که خطاپذیر است و باید رد شود»، فقط یک نظریه قابل تأیید نیست، ممکن است نادرست بودن آن ارزشمند باشد.

شرط ابطال (یا خطاپذیری)، مقاوم بودن در برابر نظریه تایید یا رد خواهد شد.

کوهن در مخالفت با نظریه پوپر این ایده را رد می کند که توسعه علم به لطف «شرط امتناع» اتفاق افتاده است.

کوهن از این ایده دفاع می کند که تکامل و پیشرفت علم سنت فکری است که با «پارادایم» نشان داده می شود، همانطور که قبلاً تعریف آن نشان داده شد. وقتی پارادایم نتواند مشکلات را در موقعیت های خاص حل کند، آنگاه جای خود را به پارادایم جدیدی واگذار می کند.

توسعه علم برای انباشت دانش نیست، بلکه با یک سلسله انقلاب های علمی است که مشخصه آن “تغییر اصولی است که دانش را سازماندهی می کند و باعث تغییر پارادایم می شود. امتیاز از سوی دیگر نظریه صدق ندارد، نمی تواند باشد. گفت که یک نظریه جدید بزرگتر از قبل است و این همان چیزی است که فایرابند می گوید (و معتقد است که “هیچ جستجوی استانداردی وجود ندارد که نقض شده باشد.”

یورگن هابرناس جوامع معاصر را به‌عنوان شرکت‌های کارآمد توصیف می‌کند و به دلیل ابزاری اشاره می‌کند که موعظه استفاده از وسایل برای دستیابی به اهداف، تسلط بر طبیعت برای سود، قرار دادن علم و فناوری در خدمت سرمایه است.

یکی از راه‌های گزارش اینکه دنیای فناوری ما عمدتاً توسط توسعه اقتصادی هدایت می‌شود (MORAES؛ MURICY، 1992) بنابراین، همانطور که در پارادایم‌هایی دیدیم که در زمان توسعه فلسفی بشر بر هر منطقه مسلط بوده‌اند، با خطوط خاص استدلال و استدلال خود. ایجاد ادراکات طبیعی که آنها را مشخص می کند و برای هر یک هویت می بخشد، این گزاره است که جریان پارادایم در همه موارد قبلی وجود دارد و ریشه های خود را در همه قسمت های آنها بیرون کشیده است.

کل مبانی مفهومی پارادایم فلسفی غالب در فرهنگ در تفکر محیطی به سبک توسعه و زندگی جوامع معاصر منعکس شده است. این آزمون‌ها می‌تواند درک پارادایم کنونی باشد که با اتخاذ افکار، نگرش‌ها و اعمال دزدی و تخریب محیط‌زیست نیز منجر به ستم اجتماعی شده و شرط عدم دسترسی را همچنان حاکم می‌کند.

الف) اصل یکپارچگی – دو موضوع را پوشش می دهد: استفاده از منابع برای پیشگیری و مراقبت در تمام جریان های سیستم تولید و ارزیابی چرخه عمر (ارزیابی چرخه حیات) محصول. LCA در دهه 70 متولد شد و در سال 90 با هدف اطمینان از ایمنی محصولات و فرآیندها برای محیط زیست و سلامت انسان، انگیزه بیشتری به دست آورد.

ب) اصل کنترل دموکراتیک: مشارکت کارکنان، ساکنان در مجاورت صنایع گیاهی، مصرف کنندگان و سایر اقشار جامعه، مشروط به تأثیرات محصولات و فرآیندهای تولید کالاها و خدمات که راهبردهای بقا را برای تولید پاک تعریف می کند.

حق دسترسی عموم به اطلاعات: این قانون به شرح زیر است:

– حق شهروندی برای دانستن و دسترسی به اطلاعات در مورد شرایط محیطی و منابع طبیعی.

– حق مشورت و مشارکت در تصمیم گیری های موثر بر محیط زیست.

– منابع و حق جبران خسارت وارده به محیط زیست و سلامت انسان.

مشارکت دموکراتیک فراتر از تدوین اصول راهنمای اعمال دنیای تولید سرمایه‌داری است، این است که کارگران و مصرف‌کنندگان در نوآوری‌های تکنولوژیک از نظر زیست‌محیطی و اجتماعی مسئولیت‌پذیر هستند، تا بیشتر آگاه باشند که بازیکنان در معرض تغییرات در تخریب طبیعت هستند. سیاره زمین و همچنین قربانیان اثرات زیست محیطی ناشی از توسعه و فناوری احساس می شود.

رابطه بین انسان و طبیعت در حال حاضر دارای یک پیش بینی آینده پایدار است که به سمت توسعه فناوری های پاک هدایت می شود.

ارجاع به دستور کار 21 (UNCED، 2001) “فناوری های سازگار با محیط زیست” نامیده می شوند، زیرا حفاظت از محیط زیست با کاهش انتشار آلاینده ها، استفاده از منابع به روشی پایدار، محصولات آنها و تمایل به هدر دادن بازیافت هستند. به گفته ساکس (1993)، محصولات جدید باید با فناوری مدرن توسعه داده شوند که هدف آن افزودن ارزش به زیست توده کشاورزی، جنگل و آب است که با استفاده از مواد خام از منابع طبیعی تجدیدپذیر مرتبط است.

منطقی‌سازی مصرف انرژی مانند استفاده از بخار، برق، گاز طبیعی و غیره، جایگزینی سوخت‌های فسیلی در تولید برق مرکزی تأثیر زیادی در کاهش تولید جامدات گازی و ذرات معلق دارد.

در جزییات پیشنهاد پایداری ضروری است که پارادایم متفاوتی از ایده آل‌سازی نهادهای فعلی وجود داشته باشد. برای داشتن یک جست و جوی واقعی برای توسعه پایدار، پیشنهادات پایداری که در بالا توضیح داده شد، نیات خود را نشان می دهد که افراد درگیر در این فرآیند از تمام روابط متقابل هر یک از موارد فرآیند آگاه هستند. بنابراین، آگاهی مقدمه هر تلاشی برای جستجوی توسعه پایدار است، که پس از آن مستلزم آمادگی است که هدف واقعی در اقدام افراد درگیر وجود دارد، بنابراین مدیریت موفقیت فرآیند.